jueves, 14 de mayo de 2015
miércoles, 13 de mayo de 2015
La Gran Venta- pelicula sobre la privatizacion
El documental muy bien hecho aborda testimonios de las consecuencias de las privatizaciones de los bienes públicos, motivados por el modelo neoliberal, el arribo al poder de los fundamentalistas de mercado y el entreguismo de muchos gobiernos. Se tratan 4 casos en especifico: privatización de ferrocarriles en Inglaterra (modelo privatizador cortesía de margaret thatcher); privatización de agua y electricidad en Sudáfrica; privatización de servicios de salud en filipinas; y la privatización del agua (incluida la de la lluvia) en Bolivia.Los cuatro casos tiene aspectos en común: se inician en los años 80 con la entrada del modelo neoliberal, se anuncian con bombo y platillo como una soluciona mágica para la mejora de los servicios, la privatización como elemento para el desarrollo y mejora de la calidad de vida de las naciones, y reducción de precios.
Otro punto en común es que estas privatizaciones fueron un fracaso. Los costos aumentaron, si los costos aumentan los pobres no pueden pagar, si los pobres no pagan los servicios las empresas se los retiran, si se les retiran servicios como agua o electricidad, se deteriora la calidad de vida, y aumenta la miseria y los países no crecen.Entonces ¿donde están las promesas del FMI? Joseph Stiglitz menciona que el FMI y el BM han equivocado el camino y que el modelo que ellos sugieren o imponen es un modelo que responde únicamente a los intereses del capitalismo imperial, (leer el malestar en la globalización).En Sudáfrica cortaban la electricidad sin impórtales las condiciones de vida de las personas. Crearon un sistema de prepago de electricidad y agua como si estos bienes fueran vil mercancía. En filipinas el gobierno privatizo la salud y le retiro fondos dándoselos a la defensa (guerra) y al pago de la deuda a los organismos internacionales. En Inglaterra la privatización de los ferrocarriles, trajo empeoramiento de los servicios y hasta accidentes fatales por el desinterés de las empresas, que solo piensan en ser eficientes no para el usuario sino para el grupo de accionistas. En Cochabamba Bolivia el gobierno privatizo el agua a cambio de prestamos (condicionados) por parte del FMI, incluso prohibieron captar el agua de la lluvia. La barbarie en todo su esplendor.Pero también estas experiencias nos dejan lecciones. El modelo neoliberal, globalizador de libre mercado no sirve. No cumplió lo que prometió (crecimiento y mejor nivel de vida), al contrario ha traído mas pobreza y desigualdad.Y también podemos destacar que estas privatizaciones han provocado el despertar de los sectores mas oprimidos. En todos los caso hubo movilizaciones y protestas. En Sudáfrica los ciudadanos se vieron obligados a tomar la electricidad (diablitos) y crear frentes de protesta. En Inglaterra se da un sindicalismo muy diferente al mexicano y estos se unieron en beneficio de sus trabajadores y no de charros. En Bolivia la gente se unió y llego hasta las últimas consecuencias. Desafortunadamente hubo muertes por la represión en favor de las transnacionales que se sintieron dueños del agua. Fueron fuertes batallas pero al final el pueblo unido no fue vencido.
Otro punto en común es que estas privatizaciones fueron un fracaso. Los costos aumentaron, si los costos aumentan los pobres no pueden pagar, si los pobres no pagan los servicios las empresas se los retiran, si se les retiran servicios como agua o electricidad, se deteriora la calidad de vida, y aumenta la miseria y los países no crecen.Entonces ¿donde están las promesas del FMI? Joseph Stiglitz menciona que el FMI y el BM han equivocado el camino y que el modelo que ellos sugieren o imponen es un modelo que responde únicamente a los intereses del capitalismo imperial, (leer el malestar en la globalización).En Sudáfrica cortaban la electricidad sin impórtales las condiciones de vida de las personas. Crearon un sistema de prepago de electricidad y agua como si estos bienes fueran vil mercancía. En filipinas el gobierno privatizo la salud y le retiro fondos dándoselos a la defensa (guerra) y al pago de la deuda a los organismos internacionales. En Inglaterra la privatización de los ferrocarriles, trajo empeoramiento de los servicios y hasta accidentes fatales por el desinterés de las empresas, que solo piensan en ser eficientes no para el usuario sino para el grupo de accionistas. En Cochabamba Bolivia el gobierno privatizo el agua a cambio de prestamos (condicionados) por parte del FMI, incluso prohibieron captar el agua de la lluvia. La barbarie en todo su esplendor.Pero también estas experiencias nos dejan lecciones. El modelo neoliberal, globalizador de libre mercado no sirve. No cumplió lo que prometió (crecimiento y mejor nivel de vida), al contrario ha traído mas pobreza y desigualdad.Y también podemos destacar que estas privatizaciones han provocado el despertar de los sectores mas oprimidos. En todos los caso hubo movilizaciones y protestas. En Sudáfrica los ciudadanos se vieron obligados a tomar la electricidad (diablitos) y crear frentes de protesta. En Inglaterra se da un sindicalismo muy diferente al mexicano y estos se unieron en beneficio de sus trabajadores y no de charros. En Bolivia la gente se unió y llego hasta las últimas consecuencias. Desafortunadamente hubo muertes por la represión en favor de las transnacionales que se sintieron dueños del agua. Fueron fuertes batallas pero al final el pueblo unido no fue vencido.
NEOLIBERALISMO Y GLOBALIZACION
NEOLIBERALISMO Y GLOBALIZACION
En el presente ensayo abordaremos el nuevo modelo económico de la época, que rige el mundo: Neoliberalismo y Globalización. El neoliberalismo nace después de la segunda guerra mundial. Es un modelo económico que surge como una reacción teórica y política contra el Estado de Bienestar (Anderson, 1997). Creado por Friedrich Hayek y Milton Friedman. Comenzó a implementarse en 1973, durante el régimen dictatorial del General chileno Augusto Pinochet y en 1976, durante la dictadura militar Argentina.
Se desarrollo plenamente en la década de los ochentas, los gobiernos de Margaret Thacher en Gran Bretaña y Ronald Reagan en Estados Unidos; que implementaron las medidas de desregulación y liberación comercial y que trajo como consecuencia la aceleración del proceso hacia la competencia entre bloques económicos. Luego de propagarse por el resto de Europa y toda Latinoamérica desde finales de la década del ´80, a comienzos de la década siguiente se expandió a los ex países comunistas, adquiriendo una hegemonía a nivel mundial.
El neoliberalismo, es de orden económico capitalista y hace referencia a una política con énfasis tecnocrático y macroeconómico que defiende el libre mercado como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento económico de un país ; se basa en la defensa de las iniciativas individuales y que busca limitar la intervención del estado en la vida, social y cultural. La satisfacción de las necesidades sociales no cuenta, lo que cuenta es el lucro; el cuanto a lo social, defiende la libertad en las conductas privadas de los individuos y en sus relaciones sociales y el neoliberalismo político entrega el poder a los ciudadanos, quienes eligen a sus representantes de manera libre y soberana.
Fue posible la expansión de este modelo económico a consecuencia de la crisis mundial del petróleo originada en 1980, que obligó a los países latinoamericanos a pedir préstamos a los organismo internacionales de crédito como el FMI. En el caso de México en la crisis financiera de 1982, se declaró en moratoria de pago involuntaria, fue seguido por otros países, recurriendo a nuevos prestamos de capital extranjero, por supuesto con sus consecuencias: Aumentó la migración de los campesinos latinoamericanos a Estados Unidos en busca de empleo, esto también generó conflictos; por la desconfianza de los ahorradores se produjo una fuga de capitales, acentuando la crisis y el desempleo, caída de los salarios que no solo aumentó la pobreza si no que se dieron nuevas formas de pobreza, que no sustituyen a las “viejas” sino que se suman a ellas, como la pobreza por exclusión social que es la falta de acceso a información, también efectos económicos y sociales en las poblaciones, crecimiento demográfico en los centros urbanos.
Después de esto se dieron un conjunto de medidas neoliberales que representó un gran sacrificio para las poblaciones latinoamericanas, de manera particular, para los sectores marginados. –impulsar la empresa privada mediante desregulación y reducción de impuestos; la apertura de las economías al libre comercio, dominar el crecimiento monetario y frenar la inflación, apertura a la inversión extranjera, reducción del papel del gobierno.
En resumen, se dio liberación comercial, liberación de la inversión extranjera, privatización de las empresas publicas, desregularización, garantías legales para los derechos de la propiedad privada.
La competitividad es buena, menos estado, individualismo, reforma fiscal pocos impuestos, rechaza el papel del Estado en la sociedad, considera que el Estado es el problema, hay que eliminarlo, porque es caro, costoso, no sólo por la burocracia, sino por la cantidad de atenciones y servicios sociales que se prestan.
Lo ideal es que funcione el mercado y se liberalice la economía; en la economía de mercado, éste se convierte en una especie de ídolo al que hay que sacrificar todo lo que haga falta, incluso vidas humanas.
Una de las consignas del neoliberalismo: Primero privatización de las empresas públicas y segundo privatización de la gestión de los servicios públicos que permanezcan o se mantengan.
En lo que respecta a la globalización es el proceso por el cual la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unifica mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es un profundo proceso de cambio a escala mundial. Defiende el libre movimiento de los capitales pero no el de las personas; la globalización hoy en día es posible por el desarrollo informático de los medios de comunicación.
Algunas de sus características: la lucha por poderes y bienes, la destrucción de la economía de los países más pobres, la invasión de patronos y empresas internacionales, la privatización de «todo» La facilidad de adquisición de tecnologías y mercancías.
En cuanto a lo Económico: La pérdida de la soberanía de los países más indefensos, la temible competencia entre potencias, el control político de los países de potencia, el desbloqueo de fronteras y el libre tránsito por los continentes. Referente a lo Político; la homogenización de culturas, la oportunidad de diversificar y relacionar las costumbres culturales. Su actor principal es la empresa, no cualquier empresa sino la tansnacional, que tiene los recursos técnicos y financieros. La globalización ha venido a definir a la democracia como el sistema de convivencia que permite y obliga a los individuos a ejercer plenamente sus derechos y responsabilidades.
Y la unión del neoliberalismo y la globalización dan lugar al pensamiento único; que es una de las grandes contradicciones de nuestro tiempo ya que desde los siglos XVI y XVII para acá, una de las conquistas del pensamiento ha sido el pluralismo filosófico, político, cultural. Pues bien, estas señas de identidad de la modernidad cada vez se van disolviendo más dando lugar a un totalitarismo como es el pensamiento único:
1.- Primacía de la economía sobre la política. 2.- A más mercado más civilización, a más mercado más democracia, a menos mercado más peligro de caer en dictadura. 3.- Ausencia de toda dimensión social en la actividad económica. 4.- Ausencia de toda actividad ética.
5.- Las ideologías ya no son motores de cambio, lo que tiene que predominar es la eficacia y la eficiencia en la solución de problemas.
El proceso de la globalización está cambiando la política, la economía, la cultura, la historia... y por lo tanto también a la educación. Es un tema que debe enfocarse desde diferentes prismas; se hace necesario reflexionar sobre el proceso de globalización de la economía, de la cultura y de las comunicaciones, multiculturalidad y temas transversales. El desafío de una educación sin discriminación étnica, cultural, de género.
Con Internet (Castell, 1998) se rompe la idea de una educación basada en la «transmisión de paquetes de conocimientos acumulados», ya que la información aumenta de forma exponencial
Tanto Faure y sus colaboradores, como Castell coinciden al afirmar que en la era de la globalización, el desafío en la educación está en enseñar a aprender y aprender durante toda la vida y no solamente en las edades tradicionalmente asignadas para ello. Estar al día es una de las claves en las que se fundamenta el aprendizaje en una sociedad tecnificada, en la que las personas tendrán que cambiar y adaptarse para vivir no en un mundo diferente, sino en varios que se irán creando sucesivamente.
Para Cebrián, la sociedad digital, definida por la explosión de las nuevas tecnologías de la comunicación, es, entre otras cosas, "global, interactiva, caótica y difícil de 
controlar"; los enseñantes deben asumirlo y jugar con estos caracteres a su favor. El profesorado, pues, debe aprender a servirse de la tecnología en su beneficio, pero, sobre todo, ha de "cambiar de mentalidad" e "interiorizar una nueva visión del mundo". El profesor que no utiliza un ordenador no sólo se está haciendo un flaco favor a sí mismo, sino también a sus alumnos".
controlar"; los enseñantes deben asumirlo y jugar con estos caracteres a su favor. El profesorado, pues, debe aprender a servirse de la tecnología en su beneficio, pero, sobre todo, ha de "cambiar de mentalidad" e "interiorizar una nueva visión del mundo". El profesor que no utiliza un ordenador no sólo se está haciendo un flaco favor a sí mismo, sino también a sus alumnos".
Para este modelo económico; tienen libertad quienes tienen “cartera”, pues ha traído como consecuencia una concentración sin precedentes de riqueza a grupos de poder; tiende a valorar al hombre, únicamente por su capacidad de generar ingresos u obtener éxito en los mercados. Esta doctrina actúa en dos niveles: Internacionalmente; supresión de las fronteras al capital; la consecuencia más clara a este punto es la deslocalización. Internamente: privatización de los servicios públicos y desregularización del mercado laboral.
Existen opiniones contradictorias frente a este modelo; A favor: el impulso generalizado al crecimiento económico y la creación de empleos, la diversificación de la actividad económica y mayor competitividad del aparato productivo. En contra: El tremendo deterioro del medio ambiente y la sobrexplotación de los recursos naturales y su poca regulación, la pérdida del patrimonio cultural, homogeneización de la cultura, la pérdida de empleos y la creciente marginación de países más pobres pues los estados nacionales pierden autonomía, se pliegan a las decisiones de instancias no mediadas democráticamente, es decir, se imponen las decisiones tomadas de manera autoritaria por instituciones que no han sido elegidos democráticamente.
En lo que se refiere a lo cultural: el consumo, la producción y la eficacia, el pragmatismo y el mercado se convierten en los máximos valores sociales y en el aspecto religioso: el materialismo práctico eclipsa el sentido de Dios y de la misma persona humana. Este modelo económico ha traído como consecuencia una concentración si precedentes de la riqueza a grupos de poder, el empobrecimiento, desempleo o subempleo de la mayoría de la población económicamente activa, la condena de millones de seres humano a la desnutrición que menoscabe sus facultades físicas e intelectuales, no tener derecho a la salud y propiedad de una tierra, sentenciándolos a vivir en la injusticia y sin la posibilidad de un futuro digno.
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ALGO MAS
CASA DE LA MEMORIA INDOMITA
Con videos, audios, documentos e instalaciones artísticas, el recinto documenta e ilustra la Guerra sucia, las matanzas del 2 de octubre de 1968 y del 10 de junio de 1971, los sufrimientos de las víctimas y las estrategias represivas del Estado, las batallas de los familiares de los desaparecidos, las demandas pendientes, así como las secuelas actuales del fenómeno.
Una sala está dedicada a las luchas del Comité ¡Eureka! y a sus logros, como la amnistía conseguida mediante una huelga de hambre en 1978 o el haber roto el mito, en el ámbito internacional, de que el Estado mexicano respetaba los derechos de los ciudadanos.
También se expone la evolución del movimiento desde su etapa inicial, de lucha política, a la actual, de dimensión social. Así como las estrategias de grupos aliados más jóvenes —como H.I.J.O.S. México— para mantener el tema en la conciencia colectiva.
“No busques lo que no hay: huellas, cadáveres / que todo se le ha dado como ofrenda a una diosa, / a la Devoradora de Excrementos”, dice otro fragmento de Memorial de Tlatelolco. Pero la Casa de la Memoria Indómita no se rinde sino todo lo contrario.
MUSEO DE LA MUJER
Este museo nos habla de el papel de la mujer a lo largo de los años y de nuestra historia y como ha sido humillado de diferentes formas.
En la época de la conquista española se puede ver que la mujer era educada solo para ser una buena esposa, no se les permitía estudiar, y su modelo a seguir era ser como la virgen Maria.
En la época de la conquista española se puede ver que la mujer era educada solo para ser una buena esposa, no se les permitía estudiar, y su modelo a seguir era ser como la virgen Maria.
Apesar de las dificultades de igualdad hay mujeres que han sobrepasado los límites que la sociedad ha impuesto. Una mujer muy impotante que sobresalio en la epoca fue Josefa Ortiz de Domínguez quien fue la que advirtió a nuestros héroes sobre el hecho de que su conspiración, Gracias al aviso de la Corregidora, muchos conspiradores pudieron escapar antes de ser detenidos por las autoridades virreinales. Pero Josefa no salió bien parada de su arriesgada acción. Tras recibir noticias de Hidalgo, mandó una carta al capitán Arias, para que se preparara para la lucha éste la delató y tanto su marido como ella fueron detenidos el mismo día que se produjo el grito de Dolores.
Pero no solo se habla de mujeres importantes de la independencia sino también de mujeres importantes en la política y luchadoras sociales como:
Pero no solo se habla de mujeres importantes de la independencia sino también de mujeres importantes en la política y luchadoras sociales como:
Es importante que se sepa que las mujeres no solo sirven para atender a su marido Que no somos un objeto, que somos igual de aptas y hasta mejores que los hombres. Para saber comose fueron consiguiendo los mismos derechos que el hombrees recomendable visitar el museo ya que este lo abarca ampliamente.
CONFERENCIA:PARTIDOS ELECCIONES Y AYOTZINAPA
¿VOTAR O NO VOTAR?
Esta conferencia en general trato del origen de los partidos politicos y se toco el tema de Ayotzinapa. El primer exponente de esta conferencia relato a no muy a fondo, el surgimiento de los principales partidos politicos y desaparicion de algunos de no mucha relevancia aunque si importancia. el segundo exponente expuso mas su punto de vista sobre las elecciones; votar o no votar ¿en que beneficia o afecta el votar o no votar?, este exponente pudo decirnos mas a fondo todo esto ya que el era antes funcionario del PRI y pudo decirnos qu estaba muy decepcionado de este partido y su conclusión fue que lo mejor que hay que hacer hoy en dia es ANULAR EL VOTO ya que hoy en dia las elecciones carecen de legitimidada y los partidos que se proponen solo quieren su bienestar propio valiendoles si afectan al pueblo o no. Hoy en dia el gobierno es rico mientras su pueblo es pobre. El tercer exponente nos explico la diferencia del secuestro y la DESAPARICION FORZADA que es lo que hoy y siempre a estado presente en nuestro pais,asi como expresar ampliamente su punto de vista sobre el caso mas polemico y sin resolver “CASO AYOTZINAPA” y dio una hipotesis que si uno se pone a pensar y reflexionar es cierto; el nos planteó que el no cree para nada que ls normalistas esten muertos y menos en las condiciones que dicen;quemados, por el simple hecho que una persona adulta en un horno para cremar especial que no está al aire libre tarda 4 horas en quemarse completamente, ahora 43 personas con una fogata producida por hierbas y gasolina y al aire libre, no podrian quemarse en un lapso de 12 horas que es la versión oficial del gobierno. Y un dato curioso que se aportó en la conferencia fue que el hueso de la pelvis no puede calcinarse, en las funerarias lo que hacen es molerla con una licuadora especial, asi que esto refuerza la hipótesis de que no los quemaron. Ahora mi conclusión es que efectivamente no los quemaron por esas dos hipotesis y que los tienen en una carcel clandestina que es en donde van a encerrar a todas las personas que desaparecen por medio de la de la desaparicion forzada,¿con que objetivo? eso nadie lo sabe, lo unico que sabemos todos es que fue un crimen de estado.
Y la guerra sucia sigue y seguira hasta que el gobierno haga de este pais un pain sin corrupcion y con justicia
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